اين‌كه از كيفر عاملان بدان سيرت سيئه چيزى كاسته گردد . و اشارات قرآنى و روايات وسائط فيض الهى در اين مسائل و مطالب بسيار است . « 1 » نكته 336 سرّ القدر احكامى است كه بر اعيان ثابته مترتّب است ، و فوق اين سرّ اين است كه ممكنات بر اصل خودشان كه عدم است ، مىباشند و وجود حق است كه در شئون وجوديه خود متشأن است ؛ كلّ يوم هو فى شأن ، فهو الحىّ العليم القادر المريد المدرك الملتذ ووو ، راجع فى ذلك الى الفصل اليعقوبى من فصوص الحكم و شرح العلامة القيصرى عليه . و در فص عزيزى حكم حقيقت علم سرّ القدر به متعدى و غير متعدى تقسيم شده است . قيصرى در شرح آن گويد : و المراد بالحكم المتعدى الاحكام و التأثيرات التى تقع من الاعيان فى مظاهرها و يتعدى منها الى غيرها بالفعل و الانفعال ، و غير المتعدى ما يقع فى مظاهرها فقط كالكمالات النفسانية من العلم و الحكمة و غيرها . از اين اشارت لطيف دانسته مىشود كه علم هركس لازم ذاتش بلكه عين ذاتش است و هيچكس معلّم بمعنى علم‌دهنده نيست مگر مخرج نفس از نقص بكمال كه حقيقت آنسويى است و اين معلّمين

--> ( 1 ) . هزار و يك نكته ، نكته 211 .